2018源流·第二屆高校學生文化遺產創意設計賽家居旅行用品設計入圍作品

家居旅行用品設計入圍作品 | 源流·第二屆高校學生文化遺產創意設計賽

今天首先呈現給大家的,是家居旅行用品設計組29件作品。

宋人對于生活,有著別樣的雅致情懷,“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”,而四般閑事——焚香、點茶、掛畫、插花,又讓日復一日的晝夜輪回升華為一種詩意的棲息。在當下溯游探尋宋朝日常生活之美,是否可在本組家居旅行用品設計中窺見一斑?

(以下圖文素材均由作者提供,工作組編輯)

0201 ?和諧

 

琴自古以來便是文人四友之首,有其獨特的文化魅力,宋代琴的造型充滿了古樸與簡單,但是通過簡單的凹凸卻蘊含風雅的風韻。本作品元素取自南宋的名琴“海月清輝”。 作品名“和諧”取自成語“琴瑟和諧”,希望睡于其上的夫妻生活像琴瑟演奏一樣和諧美滿。設計理念便是將琴融合到生活的家具之中,使得家居生活中透露著風雅,夫妻睡于其上,靜思其生,創造這人生的“和諧”。本作品包含床與床頭柜兩部分,采用榫卯結構,靠背與床頭柜邊欄的造型取自于琴造型的線條,床頭柜拉手的造型取自于琴曲“高山流水”。

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0202 ?伶機

 

最初靈感來源于四大發明之——活字印刷術,取其靈活多變的使用方式和實木的結構,設計出這款擁有多重使用模式,根據需求改變形式的產品。整個產品由六塊規格一樣的木板和可拆裝的木制框架組成,結構交接處都以傳統榫卯結構連接固定,不含機械零件。造型簡練大氣,便于使用。產品具備三種使用模式:1.屏風;2.置物架:抽出側邊的木方,翻轉木板至水平,然后放回木方固定;3.茶桌:調整頂端桌腿的方向,抽出最低的兩根木方,放平木板部分,最后把木方放回原處固定。

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0203 ?映月—竹制家具設計

 

月光映潭,分塔為三,故有三潭印月之目。該設計以三潭印月為設計元素,進行提煉設計。產品本身采用竹為材料進行創新,以竹的韌性與竹節為特征進行設計。用現代手法呈現出簡約風格。桌子采用斷橋等元素,對水面倒影景象進行提煉設計。海上明月共潮生,滟滟隨波千萬里。屏風似如水面之明月,而燈具采用月為題材進行設計,皓月千里,浮光躍金,成就一幅恬靜和諧的水面畫卷。

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0204 ?云端?月

 

云端·月的設計來源源于宋代詩人蘇軾筆下的《中秋月》,詩句:“暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。”此美景抽象融入到作品設計中,采用云的造型做出鏤空的效果,更好地展現出裊裊纖云的動感和意境,虛實相生,大拙至美。桌子左側的木框由桌底延伸出來,頂端懸掛圓形吊燈,猶如一輪明月,置于云端之上。吊燈采用光敏調光LED燈,利用光線調節燈管本身發光,看書品茶再不會覺得乏味,更多的是一種禪意的生活情調。

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0205 ?歸來

 

設計源于舟在水中行,人在畫中游的理念。將舟作為主要設計元素,汲取舟的造型,融合宋代家居的雅致。沙發倒影透出寧靜致遠的氛圍,表達出人在舟中的漂泊與思念,歸去來兮,遠方的人兒終將歸來。

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0206 ?山水間 插花加濕器

 

居住環境的自然健康及優雅的意境是現代人們的家居追求,這種追求不僅是生理舒適,也是身心舒適。換個角度審視家居用品,除了在它們的“工作時間”很好地發揮實用功能,在“休息時間”它們又能做什么呢?對傳統元素在現代家電家具領域中的運用進行更多嘗試的同時,也運用新的、卻又不陌生的材料設計不耗電的物理加濕器。以此來改善人與環境的關系、建立良好的共存空間。

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0207 ?秤心如玉

 

該作品為秤心如玉,意為稱心如意,寓意使用時不僅僅是鍛煉身體,同時身心順暢。該電子秤靈感來源于宋代汝窯青瓷,采用宋瓷特有的天青色系作為電子秤的主體色彩,類玉類冰,同時選取瓷器磁盤中靈花、蓮花等造型作為電子秤的外形。汝窯青瓷含冰裂,其細碎的紋理在電子秤中顯示,隨著人體體重的增加,電子秤上的冰裂紋也愈加明顯,能夠展現出不同狀態的冰裂特效。

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0208 ?喫茶趣

 

空持百千偈,不如吃茶去。宋代是中國茶文化的鼎盛時期,誕生了窮盡極致的點茶法。本套茶具在南宋宮廷畫家劉松年《攆茶圖》的基礎上,進行理解、提取、再創造,使點茶文化在今日能被人們所感知。斗笠杯源自宋代,是歷史上最悠久的一款茶杯,最能代表茶道心境,茶杯在斗笠杯的基礎上,進行剪影處理,給人一種隱約模糊的美感。

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0209 ?畫中仙

 

“畫中仙”系列擺件由【結廬】【清暉】【九霄】三個不同的擺件組成,拘山、水、云、舍四時景致于“畫”中,結合中國畫中的意境與留白使其更為素雅。結合解構與重組的設計理念而使其更具變化。以畫入境,重現宋之雅重現于案臺之上。

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0210 ?溪山行旅主題鏤空屏風

 

溪山行旅主題鏤空屏風靈感源自北宋范寬水墨畫《溪山行旅》,從原畫中提煉出遠景、中景、近景加以設計,前后遮擋營造空間感 ,造型上可通過滑動組成不同造型,起到隔斷和放置辦公、生活物品的作用,產品造型與原作意境相融合,表達“讀萬卷書,行萬里路”的主題,適合在桌面擺放,起到豐富桌面、放置物品的作用。底部結合實木底座,安裝滑輪。可自主設計不同造型實現不同的遮擋效果,產品造型簡約,創意新穎,與原文物主題相符合,對北宋名畫《溪山行旅》進行提練再設計,極具設計感。

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0211 ?懷宋燈飾

 

本作品靈感來源于宋朝審安老人所著的《茶具圖贊》他用白描畫法畫了宋代斗茶所用的十二件茶具稱為“十二先生”,他按照宋代官職的名字,替每一件茶具起了名字,由此激發了我們的靈感。本作品從茶具圖譜中提取元素,同時從與官職相關系的宋代官帽中提取元素,再搭配宋代建筑元素共同組成一套極具宋代特色的燈飾。本作品以其簡約的線條美來展現宋代凝定、靜謐無言的美;烘托宋代茶文化美學生活的雅意,弘揚中國茶文化。

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0212 ?花明

 

宋之風雅,在之簡潔,在之落落大方。經歷了盛唐的雍容華貴,宋的簡潔才更有內涵,是白處有味道,末端有文章。所以在設計之初便選用極素雅的色調,取木為框,捻棉為線,又取金線采用傳統的手工提花織紡工藝,又以宋時織物紋樣為模精工巧織,繁有心思,此為追先人之技。將現在的現代的燈光和宋時的織藝結合,精致的提花織牡丹圖,在燈光的應照下熠熠生輝。將這樣的風雅懸一室之內。開門可享繁華,閉門即是風雅·宋。

燈光下,牡丹明艷動人,似已經分不清照亮周圍的是燈光還是牡丹的風采。故為其取名“花明”。

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0213 ?月明燈

 

以耳熟能詳的宋代蘇軾《水調歌頭》為主題,結合現代風格,設計一系列燈具來體現蘇軾“明月幾時有,反把灑問青天”的人物形象。燈具顏色選擇上以陶瓷的青白與月白兩色為主,這樣更能進一步體現宋代的風雅與宋瓷文化的高度。功能用模塊組合的方法,飲酒的部件由用戶選擇安裝與不安裝,燈泡部位可以與電池底座分開,只需在墻壁或走廊上安裝一個底座就可以實現桌燈與壁燈的互換。吊燈以月亮抽象的形態為主,燈泡放置在圓弧結構燈罩里,通過照亮燈罩,使人站在不同位置可以看到月亮為圓、半圓、三分之一圓等狀態。

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0214 ?西窗月

 

燈的靈感來自于江南園林的漏窗。框架紋理采用中國古代傳統紋樣—冰裂紋。燈開啟時能夠讓人感覺到光是從另一個自然空間照入的。還原自然,回歸慢生活是我們創作此燈的目的。該燈給用戶營造出一種燈光是從外部自然空間射入家庭內部空間的感覺,能夠提升用戶體驗和情感的訴求。中間冰裂紋的造型采用榫卯結構進行連接。

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0215 ?寒江獨釣圖—落地燈、壁燈

 

寒江獨釣圖-系列燈具設計取材于現藏日本東京國立博物館的南宋畫家馬遠的《寒江獨釣圖》,將圖中的畫面加以簡明的藝術加工印于燈罩上,并巧妙地將開關的燈繩做成垂入水中的釣線,燈繩的拉手則化為一尾咬鉤的小魚。

設計既還原了寒江獨釣的場景和意境,又對原畫的內容進行了想象和拓展,使光影、畫面與燈繩渾然一體,趣味盎然。此款古雅卻又生動時尚的燈具,適用于廣大的成年人群體,可為浮躁的都市生活增添一抹清凈平和之感。

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0216 ?邈—燈具設計

 

宋代畫壇上山水畫最為突出,水墨格法空前發展,各種技法日趨完善,完全脫離了隋唐以來“先勾后填”之法,出現了講究筆墨韻味的皴、擦、點、染等技法程式,山水畫造景重造化、重理性,院體格法法度賅備,審美特色由政教、宗教精神逐漸轉向人文精神。燈具運用磁懸浮原理,可懸浮小山,燈光優雅,溫馨。

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0217 ?霜篠

 

霜篠,此作品融合現代生活與古代藝術并能充分地展現其畫作之美于家中,而我們為了使人們能夠更體會到作品的意趣,并將其零件以散落的方式提供給大眾們做DIY,不僅能夠使拼組的過程中體會當時古人畫中之意境,也可以做出屬于自己獨一無二的壁貼作品,在這當中作品也可以自行彩繪上自己喜愛的顏色,讓這幅畫作不只是局限于紀念品,而是人人自己的作品,父母親帶著小孩一同彩繪拼貼,不僅能夠增進彼此之間的感情,也可以激蕩孩子腦中對色彩的想法,情侶間一同完成一幅作品,能使感情增溫,也可拼組出屬于兩人的回憶,希望民眾在使用此商品時能身歷其境,并更能感受到古典之美的洗禮。?

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0218 ?“文人墨客”遇水顯影晴雨傘

 

一講宋朝,首先想到的是文人墨客代表的專屬于宋朝的風情雅趣。宋朝南遷臨安,增加了煙雨朦朧的印象,而傘正好符合這一印象。傘面是將宋代畫家夏圭的《溪山清遠圖》使用線稿提取的方式進行再設計,采用遇水顯影的技術在煙雨中給人以驚喜,遇水前傘面顏色采用宋人愛穿的素色,傘頂黑色,有發髻、筆頭之意。傘柄如毛筆尾,傘身仿古傘,撐起傘,便好似置身宋代的文人墨客,手中握筆,用雨水去描繪屬于我們的大好河山。

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0219 ?等煙雨遇水顯影晴雨傘

 

本系列“等煙雨系列——遇水顯影晴雨傘”,受到了宋代四大名窯“汝、哥、鈞、定”瓷器燒造中意外之美的啟發。傘的紋飾及色澤均出自V&A和上海博物館的相關館藏。

當傘接觸到雨水時,如同施釉的陶器被火焰烤炙一般產生裂紋,反透出一種令人憐惜的輕盈與精致之美,將這種“浴火而變”的紋樣在現代語境中以“遇水而生”的方式重新詮釋。古人從缺憾中生出美來,我們也愿把下雨的煩惱化作一場詩意的等待,雨過天青云破處,讓我們與千年前的奇跡不期而遇吧。

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0220 ?畫碟

 

該系列產品以宋代山水畫、中式窗戶、書等為原型,提取宋代園林中八角窗的造型、書的造型、山水畫中的景物為元素。中國畫特別是山水畫到了宋代已臻成熟。用筆輕重的不同,墨色濃淡干濕的不同,畫中景物恍若眼前。調味碟底部層次不一的凹凸紋理就是想仿造宋代畫中不同濃淡層次的感覺,倒入醬汁后就有一種濃墨淡彩的立體效果,仿佛畫在其中。產品材質選用白瓷,延續宋朝瓷器古樸深沉、素雅簡潔的感覺。

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0221 ?食豚調味瓶

 

蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時——早在宋朝,民間就流傳蘇軾拼命吃河豚的軼事,他所言的“據其味,真是消得一死”,反映了宋人對美食的喜愛與崇尚,體現了宋朝博大精深的美食文化。食豚調味瓶是以河豚形象的調味瓶來贊美宋朝的美食文化。河豚象征美食,將調味瓶賦予河豚形象,材質與紋理取自宋朝青瓷,托盤則設計成宋朝條案造型,象征宋朝文人。整個設計體現了當時美食文化與文學文化的碰撞與交融。河豚吞水的過程則為美食增添了不少樂趣。

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0223 ?“仙禽來儀”食具

 

以宋徽宗《瑞鶴圖》為靈感來源,取名于題畫詩中的“仙禽告瑞忽來儀”一句。果叉的瓷制底座以宣德門殿頂為原型,塑刻入微,威嚴壯麗;上載仙鶴果叉,純銀鑄造,著色細膩,生動柔潤,針體扁平處理,避免劃傷,且飛鶴精雅,可入發為簪。架立果叉之后的是題畫了細勁瘦金與瑞鶴祥云的彩釉果盤,盤中選繪的五只飛鶴與果叉上的七只銀鶴,一前一后,呼應盤旋,使原作化為了一個多層次立體微型景觀,它滲入的是宋代精神文化中不失莊嚴肅穆的神秘吉祥,透出的為現代飲食生活里極其輕松靈俏的細致瀟灑。

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0224 ?雅·源

 

宋朝是中國歷史上文化教育高度繁榮的時代,也是真正的風雅的時代,世俗的時代。雅,是宋人的生活風尚與審美風格,團隊通過對宋代文化的了解及提煉,融合了宋瓷、古琴、服飾為設計取點,并與現代日常生活必需品水瓶相結合,讓人感受宋人的雅致,宋人的匠心。“男瓶”外形復刻“磁州窯白地黑花花卉紋梅瓶”,既體現了男人的粗狂又保留了粗中有細的內斂;“女瓶”外形復刻宋代劉安世造七弦琴,古琴雅致,內斂為抒情之物,喻示女人典雅知性。二者均“穿上”具有宋代服飾特點的杯套。宋起風雅,飲水亦思源。

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0225 ?觀

 

宋代飲茶風尚盛行,天子貴族、文人僧侶、黎民百姓皆嗜茶,并發展出了點茶之法,“斗茶”之風也隨之充盈著宋人的生活,宋徽宗甚至作《大觀茶論》一書來專門討論,以“祛襟滌滯,致清導和”,使人“中澹閑潔,韻高致靜”,作品以宋徽宗的《瑞鶴圖》為媒,綴以茶韻之雅,流為“觀”。

“觀”,一觀“形”,借茶具的形思遷《瑞鶴圖》,由物而致畫;二觀 “茶”,享受飲茶的過程;三觀“心”,引茗者體悟人生。用時品茶,靜置賞畫。舉盅飲茶時,茶盅便似掙脫畫面束縛的白鶴,唳啼升空,將平面立體化,伴隨著熱茶的騰騰蒸汽,使品茶者產生“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”的舒暢之感。

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0226 ?“泊船瓜洲”酒店洗漱套具

 

酒店住客難免會有羈旅思鄉的情緒,讓人聯想到漂泊之舟。傳統酒店洗漱用品均為一次性使用,并不環保。而“泊船瓜洲”酒店洗漱套具材料運用了304不銹鋼,可消毒重復使用,牙刷頭亦可更換。器物部件紋飾仿照宋代瓷器,在未經使用時外型貼合“舟”的形態,構成一個整體。洗漱用具的包裝上采用宋畫與王安石的《泊船瓜洲》詩句。

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0227 ?步步高升

 

這是一套以宋代官帽服飾為設計元素的辦公用品,宋代的士大夫注重心性的主體修煉,注重生活品質。宋代的美凝聚于材質,造型,線條。此套設計提取其士大夫官服的形象。以橢圓的造型代表代表通脫曠達的處世態度。精細的線條內斂沉穩與現代主義的簡潔有異曲同工之妙。朱紅色既代表官位等級又代表著對事業的一腔熱城,為有朝一日步步高升。

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0228 ?誦雅貓貍 (Song Cat)唐詩宋詞誦讀卡通人偶造型設計

 

本作品旨在開發一個有高辨識度的宋代文化人偶形象以推廣以唐宋詩詞為背景的宋代文人文化及雅致生活,適合擺放于書房等文藝空間并能進行相應的互動。

人偶形象的設計參考了宋代文豪蘇軾及其妹妹蘇軫的畫像資料,并結合考據中宋代文人對貓作為書房伴讀良友(見陸游詩《得貓於近村以雪兒名之戲為作詩》)的典故及李迪等畫家對小獸(中華田園貓)的描繪技巧,以為人偶氣質、形象造型的設計依據。

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0229 ?布袋和尚撲滿

 

本產品源自梁楷《布袋和尚圖》,表情提取自布袋和尚五官,形象丑萌可愛,笑容充滿感染力。撲滿身體使用布袋元素,暗喻“布袋和尚”,也仿照古代撲滿,古樸可愛。其臉部為可取下的軟木塞,便于取錢。布袋和尚被認為是彌勒化身,大肚有“量大福大”之意,且手提布袋,臉帶笑容,有“和氣生財”的寓意,符合撲滿的作用。產品結合撲滿與不倒翁,具有趣味性,可以作為兒童玩具,也可以根據用戶需要作為單純的擺件、鎮紙、收納盒或取下頭部軟木塞作為花器等。

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0230 ?識文斷字金石録

 

宋代金石學是古文字學、古器物學的發端。宋人崇古修文,宋代金石學家系統地著錄和研究了大量銅器及古文字。

“識文斷字金石録”是以宋代金石學研究為靈感,使用甲骨、金石等多種古代文字作為設計素材的筆記本(含書簽)。每頁頁側精選展示一個漢字的源流變化,并制作說明卡片,旨在讓用戶在使用筆記本作日常記事的同時,又能對古代漢字產生一些興趣,了解漢字之精妙,領略漢字之美。

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